翟鑫作品

    近日，在翟鑫先生的办公室里，记者对他进行了采访。翟院长并不是想象中的仙风道骨，比实际年龄要年轻许多。举手投足间洋溢着书法艺术家的风范。观翟院长现场书法，只见他神采飞扬、奋笔疾书，字随心走、心随神动，其字体笔走龙蛇、气势磅礴、浑然天成。

    翟鑫，字岩竹，号醉月轩人。1955年生人，原籍河北。毕业于吉林大学哲学系，两次进修于中央美院。九岁学书法，揩书临贴于柳公权、欧阳询，草书主攻张 芝、王羲之、怀素、米 芾、孙过庭、于佑任、毛泽东，四十年如一日，坚持挥毫。著述的《中国走向世界》、《中国城市建设之光》、《翰墨飘香》由中国文联出版社出版。主创并策划了“可爱的中国” 电视系列片（中央电视台4套国际频道主播）。作品多次参加国内外书画展，获有“国际著名书法家、世界艺术家名人”等荣誉称号。2005年代表中华人民共和国出席新加坡国际书法文化节。其作品得到各国高端政要的悉心珍藏。翟鑫曾担任过基层共青团书记，党委书记，《决策参考》报主编。《中国改革研究动态》杂志社社长。中共中央国情国策研究中心研究员。现供职《风云人物》杂志社执行社长，兼世界艺术家协会副秘书长，中国书法艺术家协会副主席，中国书法家协会国际外联部副主任、理事，中国书画院副院长，中国国际周易联合会艺术顾问，北京市新闻出版局审读专家。

翟鑫作品

    翟鑫1955年出生于农村，最初学书法源于一位80岁的老中医。少年时代，学校放假，翟鑫陪祖父母去找老中医王建军看病。过去的老中医开药方都是写蝇头小楷，王老先生说：“今后再也不会有太多的人学我这样的书法了。”翟鑫的祖父问他：“为什么呢？”他说：“现在时代变了，有圆珠笔、铅笔、钢笔等等，用毛笔的人就不多了，用毛笔要研墨，蘸墨，既麻烦又费时。”翟鑫听后很惊讶，好象触动了灵魂深处的某种愿望，心想，书法是我们祖国的一种独特艺术，为什么不去弘扬呢？于是，翟鑫暗下决心，立志要为传承书法艺术而苦练。回到家里就开始琢磨笔，首先尝试用马毛做笔，但马毛太软，写不了。后来，他改用绳子把羊毛一圈圈绑在小棍子上，就成了羊毫。为了研制墨，他把柴禾烧黑的锅底上的黑灰刮下来用水搅溶，再放点盐，就成了墨。那时生活贫困，只要能抹个印就算字了。开始

    执笔不标准，习字时用祖父的一个铜框，在框里写字。没有字帖，就找《光明日报》、《解放军报》上的标准汉字做字帖。
那时侯，翟鑫对书法的爱好已到了如痴如醉的地步。生在北方的他非常喜欢雪，一下雪就拿着棍子在雪地上写，手冻得像包子，仍不停地写。大雪纷飞，村里那条长长的路不知被他写了多少个来回。如此孜孜不倦地练了几年楷书，点、横、竖、撇、捺都非常标准了。有段时间，翟鑫专临毛泽东的字，临得特别像。到小学五年级开书法课时，字已成型。因天赋好，加上学习勤奋，老师推荐一位叫张振中的老书法家教翟鑫。一放学，翟鑫就往张振中家跑，暑假大部分时间干脆呆在他家里。这是翟鑫的第一位书法老师。几十年来，翟鑫挥毫泼墨，笔耕不缀，终成大器。

翟鑫作品

    人们称书法为墨道。有人说翟鑫最大的墨道就是将书法提升到书道之时，其创作便达到一个高峰。而再提升到墨道的时候，已经把字注入了灵魂、灵性，这是墨道所至的最高境界。如果字只写得好但没有灵魂的话，它仅仅是字而已。对此，翟鑫说：“首先你心灵要美才会写出美的字来。坏人、恶人是写不出好文字的。为什么呢？一个作恶多端的人，他与刀、枪、炮和阴险、狡诈为伍，他眼前展现的、头脑想的是血腥、狡诈，谈不上笔、纸、墨、砚的和谐与美丽。我觉得，墨道也是要体现出我们心灵的美。”

    由于翟鑫的书法注入了灵魂，才将大气磅礴的狂草引入了一个新境界，使之仿佛有了灵性、生命。就像马良笔下的画一样，画船船能行，画水水潺潺。正看龙飞凤舞、波澜壮阔，侧看群山起伏、景物纵横。

    翟鑫的草书给人以艺术享受，理论上也颇有见识。谈到草书，他侃侃而谈：“草书始于汉代初年，它是为书写便捷、简易而在隶书基础上演变而来。我现在所谈到的草书，均称今草，而今草是从章草脱变而出。章草作为学草书的一种过渡书体还有借鉴之处，这种书体衰落已久，古迹留传稀少，只有寥寥可数的几种辗转翻的墨本。今草是从章草演变而来，它承袭了章草的萦带连笔写法。六朝时为与章草区别，故称今草。历代都认为今草的鼻祖是东汉东芝。后人也尊崇他为草圣，这时当然可作为一个时代的代表人物来理解，但不能完全归功于一人。唐·张怀瑾在《书断》中说：‘章草之书，字字区别，张芝变为今草，加以流速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之终，而为下字之始，奇形离合，数意兼包’。今草比章草写得更快当，而且在形体上也变为连绵不绝之气势，所以一般认为，学习今草要先学习章草。今草又有大草、狂草一派。它的体势特点连绵不断，古人也叫它一笔书。这种书体多为圆笔使转，但‘眼’不可太多。这种大草、狂草有时一气呵成，一笔书几个字，直到墨枯水尽为止。有放纵不收，奔腾不止之感。正如唐·孙过庭在《书谱》中所说：‘草书以使转为形质，点画为性情。’大草、狂草所书的内容与作者的情绪都有密切的关系。汉代的张芝，唐代的张旭、怀素就是这一派。有些初学草书的同志一味追求豪放洒脱，便函尽情任意放纵起来，以为连起来就是大草、狂草，自己杜撰了许多古今未曾见过的‘自体’草字，出于规矩之外，这是不可取的。古人有‘作草如真’一说，否则，随手涂抹，追求狂怪，不得法度，必将误入歧途。还有些同志不懂得草书符号，拱揖向背、顾盼呼应的道理，信手胡乱弄笔，是绝对写不好草书的。”

翟鑫作品

    如今已是书法大师的翟鑫，还在不停顿地练书法。学海无涯，是他的信念。在他的车里、家里、卫生间里、办公室里，都能看到他练习的书法狂草和草书字帖。他说：“草书要求的是用符号代替，一定要标准，一个字的好几种写法都要把它们研究透。我很崇拜汉朝的张之、晋朝的王羲之。研究王羲之的章草，感觉章草太乱，狂草太深化。而狂草是最美的，它能代表好多东西，包括进步文化、进步文字、一个国家的昌盛和进步等等。”

    翟鑫提倡将书法与佛法的结合。他说：“唐代狂草书法大家怀素是一位僧人，他的狂草为什么写得那么好呢？因为，他把人世间红尘看得很淡，他只潜心研究草书不管红尘俗事。他的草书流畅性和美丽飘逸性都很强，尤其他写的自序帖相当棒。还有弘一法师、智勇法师，这些僧人的书法这么好，自有他一定的道理。作为一个现代国人为什么不把佛法与书法融合在一起，让书法进入一个更新、更高的领域呢？

    翟鑫是我国第一个穿上专业书法服的书法家。过去人们写书法时，有穿长袍、长衫的，也有穿唐装的，还有着其它便装的，五花八门。有完美书法标识和书法功能、能够真正称其为书法服的，翟鑫穿上的是第一件。他说：“穿上第一件专业书法服，我感觉发明者在我肩上增添了千斤重担。其一，要坚决弘扬我们祖国的书法艺术；其二，要让专业书法服在广大百姓中流传，以掀起民间学习书法的高潮，让中华民族的子孙都来弘扬书法艺术。穿上书法服，就是书法人；穿上书法服，就结书法缘嘛。”

    书法服是由著名策划家、设计师黄岩松设计的。书法服胸前部位有一个可以代表中国书法的标识，即“鹅”标。袖缝线上有两个扣，袖口上还有扣眼，袖子挽起来一扣，成半袖了。还可以少扣一个扣，分出了两个档。这些小发明用处颇大。与非书法服相比，书法家在书写时，就不会因为虽能挽起袖口但因不能很好地固定随时可能自然松落，或不得不一手执笔一手扶袖，而在很大程度上分散书家注意力，影响书家全神贯注，使其不能充分发挥艺技。过去，对书写作画时随意穿着的书画家，有一种虽衣着合体但有失灵逸之累。有了书法服，就克服了此弊端，有利于全神贯注作书画，发挥创作潜能。翟鑫说：“书法服的应用广泛，不仅在书法、绘画时可穿，平时也可穿着；不仅书法家、书法人，画家、绘画人可穿，社会上的其它人士也都可以穿着。因为，它既宽松、简洁又轻巧、便利，是一个老少皆宜的非常好的服装款式。老人穿了，如仙风道骨，中青年穿了干净利索、潇洒飘逸。”

    翟鑫还有一个想法，就是跳出古代书法家与现代书法家的思想范畴，改良中华民族的文字，使其简单化，以达到省时、省力、准确，看起来美丽流畅的目的。他说：“中国的文字那么繁多，为什么不能用符号来代替文字呢？我想是可行的，但这不是一件容易的事。如果我们这一代研究不了，就子子孙孙研究下去。”现在，翟鑫研究书法符号已到了如痴如醉的程度。他想，如果能把书法符号研究透，像写英文、作速记一样，书写速度必会加快，可以省出大量宝贵时间。翟鑫还想写一本草书演义，由专家对所有历史符号进行准确的认同，形成我们国家的一个正规符号体系。这就是草书演义的基本内容。